21

主日福音分享

基督普世君王节（丙年）

主题：在十字架上作王的基督——爱的胜利者

「耶稣，请你纪念我！」
「我实在告诉你：今天你就要和我一起在乐园里。」（路23:42-43）

一、导言：我们敬拜的是怎样的一位“君王”？

亲爱的兄弟姊妹们，

今天是礼仪年最后一个主日——基督普世君王节，也是整个信仰旅程的高峰与总结。教会邀请我们仰望耶稣——宇宙的主宰、万王之王。但今天福音中所呈现的“君王”，并非头戴王冠、骑马凯旋，而是一个被钉在十字架上、受尽羞辱、手无寸铁、遍体鳞伤的“失败者”。

这正是天主国的奥秘：在世界看来最卑微的，才是最荣耀的；在十字架上最软弱的，反而彰显出最高贵的王权。

二、福音解读：三个声音揭示一个真正的王

《路加福音》刻画了十字架下三种声音，也是三种对“王权”的回应：

1. 群众和兵士的讥笑：讽刺的王

「他救了别人，如果他是默西亚，就救他自己吧！」

他们期待的君王是能征善战的政治英雄、拯救以色列摆脱外邦人统治的“救世主”。而耶稣选择不救自己，而是为别人舍命，揭示了他“爱的君王”身份。

2. 一个强盗的侮辱：功利的信仰

「你不是默西亚吗？那就救救你自己和我们吧！」

这个强盗代表了“只想借着耶稣解决问题”的人，他们只信一个“有用”的神，不信一位“舍己”的主。他信的是奇迹，却不信十字架。

3. 另一个强盗的悔改：信靠的臣民

「耶稣，当你来到你的王国时，求你纪念我！」

这句话揭示出他承认耶稣是王——一个被钉十字架却掌权的王。他在最黑暗的时刻选择信靠，得到了那句最美的应许：“今天你就要和我一起在乐园里。”

三、《教理》的启示：基督君王，藉爱统治

《天主教教理》清楚指出：

“耶稣在十字架上完全实现了天主国的来临。”（教理 541）

“基督的王权并非世界性的统治，而是藉十字架的牺牲，征服了罪与死亡。”（教理 786）

“我们在洗礼中与基督同死同复活，也同样受召与他一同作王。”（教理 786）

因此，作为他的子民，我们要学习的不只是“崇拜君王”，更是效法这位君王的方式——谦卑、宽恕、服务、牺牲。

四、教父智慧：奥斯定与“天主城”的对比

圣奥斯定在《天主之城》中写道：

“地上的国度建立在自我荣耀之上，而天主的国建立在对天主的爱上。”

耶稣没有建立地上的王国，而是开启了一个以心归向为主的“灵性国度”，让天主在我们心中作王。

我们若拒绝十字架的爱，就永远无法理解祂真正的王权。

五、自然界的启示：蜂后与群体的牺牲

蜜蜂王国中，蜂后不吃最好的、住最豪华的，而是终其一生产卵养育子民，直到耗尽生命。若有危险来袭，工蜂会以命护巢。

真正的王，是为羊舍命的牧人；真正的领袖，是先牺牲自己、不是牺牲别人。

六、圣人见证：真福查理·德·富科——与穷人同在的“沙漠中的兄弟”

他出生贵族，曾是军人、探险家，最终皈依基督，在撒哈拉沙漠中陪伴最贫穷的图阿雷格游牧民族。

他的“王权”不是建筑高楼，而是用生命建立爱的桥梁。他说：

“当我们把自己放到最卑微的位置，就更像耶稣，因为祂在十字架上，就是那样做王的。”

七、生活应用：让基督在我心中作王

弟兄姊妹，我们是否真愿意让基督作我们的王？

让祂作王，不只是：

祈祷时喊“主啊主啊”，

也不是只有在圣堂内敬礼、唱歌；

而是让祂在我们生命的每一个领域都作王：

在家庭中作“和平之王”：夫妻谦让，父母耐心，孩子孝爱；

在职场中作“正义之王”：不作弊、不贪图私利、不随波逐流；

在苦难中作“安慰之王”：在病床上仍信赖祂，在穷困中仍赞美祂；

在服务中作“谦卑之王”：服事老人、照顾孤独者、不计得失地帮助弱小。

八、世界末期前的提醒：你要选哪一位君王？

基督君王节也是整个礼仪年的尾声，提醒我们：

最终我们都要站在“君王面前”受审判，祂会问我们：“你是否爱过？你是否为我而活？”

那时，不看我们在地上的名声、职位、财富，而是看我们是否像那悔罪的强盗一样，怀着信赖说：“主，请纪念我。”

九、结语：选择在十字架上作王的主

今天的福音是一幅最奇妙的王权画面：

王位是十字架，

皇冠是荆棘，

权杖是钉子，

王衣是血与汗，

登基礼是赦罪，

圣旨是“今天你就要和我在乐园里”。

这是我们信仰的王，是我们心灵的主。我们愿意全心臣服他吗？

结束祈祷：

主耶稣基督，
你是我们唯一的王，
你不是用权力统治我们，
而是用爱的伤痕拥抱我们。

今天，我们不是只高声称颂你，
而是愿把生命交给你，
让你在我们的思想中作主，
在我们的家庭中作王，
在我们的行动中掌权。

愿你十字架上的王权，
成为我们生活的方向，
直到有一天，我们也能听见你说：
「你要与我同在乐园里。」阿们。

——小天使神父