08

日前（11月3日），教宗良十四世宣布圣若望·亨利·纽曼枢机为教会圣师，并为福音传播部初传和新地方教会部所属宗座传信大学主保圣人。

事实上，纽曼枢机毕生追求真理。正如他在《听众的得救是传教者的动机》演讲中所阐述的：“亲爱的兄弟们，如果我们确信至圣救主为全人类流淌了宝血，那么我们——祂的仆人、祂的兄弟、祂的祭司，显然不应甘愿看到这宝血白白流淌……。还有什么比坚信传教即是宣扬真理更强大的动力呢？……还有什么比确信教会是上主拯救那些被世界教化成罪恶与不信之人所用的特殊手段更强大的说服力，能将人们带入教会呢”？对信友而言，心灵的皈依始终是教会使命的核心，无论是传统还是教会本身的发展动态都证明了这一点。

在《天主教传教士前景》一文中，纽曼枢机强调，自圣伯多禄时代以来，信友们就继承了伟大的遗产——一段历经几个世纪考验的历史，以此激励信友践行使命。“我们满怀信心、热忱不减、坚定不移，因为我们承袭了圣伯多禄、圣额我略·纳齐安佐、圣额我略教宗以及所有圣人和信众的继承者，他们曾在各自时代通过言语、行动或祈祷推动天主教事业”。正如教宗额我略一世派遣传教士前往不列颠时，当时的盎格鲁撒克逊异教徒体验到了福音的喜悦，今天的信友也被召唤去分享传播圣言的喜悦。

传扬福音始终是教会的核心使命。事实上，向全世界传播天主圣言的普世召唤，恰恰契合了教会本身的本质（希腊语kataholos意为“整体的”或“普世的”）。正如纽曼枢机所言，“我们以自己的名义行事；天主教友在任何时代、任何地方、任何社会阶层、任何社区阶层、任何成长阶段都如归故里”。为此，推动天主教传教士捍卫真理的热忱，绝不应践踏他们宣讲福音时应怀有的仁慈与怜悯。上主的爱涵盖了对祂的创造物——人类的爱，即使人类十分软弱。

在《圣保禄的同情心恩典》中，纽曼枢机阐述了这种慈悲美德。将其描述为圣人们所拥有的天赋，其根基在于“对人性本质的深刻体验——包括其易怒与敏感、沮丧与善变、疾病、盲目与无助”。这种对人类的爱力图反映上主对其子民无边无际的爱。正如纽曼枢机所解释的，“就像全能的上主以慈父般的慈悲对待祂的儿女，因为祂了解我们的本性、记得我们不过是尘土。因此，我们当效法祂的典范、珍视人性美德——这美德源于祂的超性恩宠、为祂而培育，其对象却是人性本身：其理智、情感与历史历程”。 因此，捍卫真理绝不可掺杂傲慢或审判，而应植根于谦卑与慈悲——正因我们承认人类共有的、不完美的本性。纽曼枢机指出，人们可以效法保禄宗徒的榜样，后者“充分意识到自己只是凡人（……）。他自认不过是脆弱之人向脆弱之人传道，正因深知自身软弱，故对软弱者格外温柔”。天主教传教士亦可效法此道，同时将信仰寄托于天主恩典，从中汲取力量。

除理解人类共有的软弱外，纽曼枢机更承认每个人都受独特经历与个性特质塑造。虽然福音宣讲始终是教会的普世使命，但其根基首先在于与天主建立的个人关系，这种关系包容着每个人的独特性。纽曼枢机深刻洞察这种亲密维度。在《新教观点的逻辑矛盾》中，他强调教会传播之道在于“个人皈依、私下判断、思想交流、观点碰撞、皈依者的热忱，以及在迫害中前行；而非依靠任何普遍运作计划或政治运动”。此外，正如接受福音是深刻的个人行为，宣扬福音亦然。每一位天主教信友的使命都由其个人经历与特质所塑造；世上没有两份相同的召叫。

在《基督教教义沉思录》中，纽曼枢机反思了上主赋予他的独特使命，指出每个人同样蒙召承担属于自己的独特使命，“天主创造了我是为了成就或成为某事，而这正是他人未被造的目的；我在天主的计划中、在天主的世界里占据着无人可替代的位置；无论我贫富贵贱，受人轻视或敬重，天主都认识我，并呼唤我的名字（……）。天主创造我，是为让我完成特定的使命；祂托付我的工作，未曾托付他人。我有我的使命”。

圣若望·亨利·纽曼枢机的座右铭“心与心相通”（Cor ad cor loquitur），精妙诠释了教会使命的精髓：皈依始于两人心灵的真挚相遇。正是通过这种相遇，天主方能触动并转化祂所创造之人的心灵。

——原文选自“信仰通讯社”，有改动