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常年期第十二主日（甲年）

耶肋米亚先知书 20:10-13

耶 20:10

「我听到很多人的耳语：‘惊慌四起！你们揭发谁，我们就必对他提出控诉。’」

背景说明：

这是耶肋米亚（耶利米）先知在被普舍胡尔（见20:1-2）羞辱之后的内心独白。耶肋米亚因为讲述上主的审判而遭人敌视。他听见周围人私下的议论和对他的威胁。

灵修意义：

这提醒我们，忠实于天主的使命有时会招致世人的反对，甚至是我们身边的人的不理解或敌意。然而，作为信徒，我们要在逆境中坚持真理。

「甚至我的友好们也都在侦察我的破绽：‘也许他会入彀，我们必能制胜他，对他施行报复。’」

背景说明：

“入彀”指的是落入圈套或陷阱。耶肋米亚连昔日的朋友也背弃他，想要抓住他的失误，以加以陷害。

灵修意义：

这段话表明先知的孤独和被背叛的感受。它也鼓励我们在遭遇误解、孤立甚至背叛时，仍要依赖天主，因为祂不会离弃祂的仆人。

耶 20:11

「但是，上主与我同在，他好像一位孔武有力的战士；因此迫害我的人只有失败，决不能制胜；他们谋事不成，必将蒙受极大的耻辱，永不可磨灭的耻辱。」

背景说明：

耶肋米亚在经历了极大的痛苦之后，重申自己的信德。他称上主为「孔武有力的战士」，这是一种军事性语言，强调天主的能力和保护。

灵修意义：

这是信德的宣告。即使敌人强大，天主比他们更强。耶肋米亚的信赖提醒我们，不论环境如何，天主是我们坚固的保障，祂为我们作战。

耶 20:12

「万军的上主啊！你考验义人，洞察人的肝胆肺腑；我既向你诉说了我的案情，愿你使我看见你对他们的报复。」

背景说明：

“万军的上主”是一个充满威严的称号，象征天主掌管天上和地上的军队，有无上的权柄。耶肋米亚将案件交给天主，请求祂主持公义。

灵修意义：

我们在面对不公时，也应仿效耶肋米亚，把案件交托天主，而非寻求私下报复。天主是公义的审判者，祂知道人内心的真实动机。

耶 20:13

「你们应歌颂上主，赞扬上主，因为他从恶人手中，救出了穷苦人的性命。」

背景说明：

这是整段中转向赞美的一句。耶肋米亚虽然身处逼迫中，但依然发出对天主的感恩与信任。

灵修意义：

真正的信德是在痛苦中依然能歌颂天主。耶肋米亚因信任天主的拯救，愿意继续履行他的先知使命。我们也被召唤在患难中持守信望爱。

总结与默想

这段经文描写了先知耶肋米亚在被背叛、陷害、痛苦中，如何向天主倾诉、信赖，并最终以赞美作结。他的经历预表了基督的苦难——被自己民族拒绝，却始终顺服于天父的旨意。

在我们的生活中，也常会经历误解、攻击甚至孤立。但我们能从耶肋米亚的祈祷中学会几点：

信赖天主的正义：我们可以像耶肋米亚一样，把痛苦交给天主。

不寻求报复：让天主来审判，祂洞悉人心。

在黑暗中歌颂：就如圣咏所说，“黑夜中我仍要歌唱”（咏42:9）。

最后，我们可借此祈祷：

️「上主，当我们在痛苦和孤单中动摇时，求祢赐我们如耶肋米亚一般的信德，深信祢永远与我们同在。阿们。」

读经二：罗马书 5:12-15

「弟兄们：如同罪恶因着一个人进入了世界，死亡也藉着罪恶进入了世界；于是死亡就殃及全人类，因为人人都犯了罪。」（罗5:12）

背景说明：

保禄此处指的是亚当的堕落（创世纪3章）。“罪恶因一个人进入世界”是对原罪的神学陈述。原罪（peccatum originale）并不只是亚当个人的道德失败，而是一个影响整个人类的状态。

“死亡”在这里不只是指肉身的死亡，更重要的是指灵性的死亡：与天主的隔绝，即“永远的死亡”。

灵修意义：

我们每一个人都生活在亚当之后，因此都参与了这种“与天主隔绝”的处境。然而，我们并不是没有盼望，这段话铺垫了基督救恩的伟大背景：天主将要如何在基督内使万有更新。

「没有法律之前， 世界上就有罪恶； 但是因为没有法律，罪恶本来也不该算是罪恶。」（罗5:13）

背景说明：

这句较难理解，但关键在于“法律”是指梅瑟法律，即在西乃山上天主颁布的十诫与法律系统（出埃及记20章后）。

保禄指出：在梅瑟前，人类已犯罪，但没有明确的法律时，罪不会被“正式定罪”——因为罪与法律之间有某种关联。法律使人意识到自己的过犯。

灵修意义：

即使没有明文法律，我们的良心已能认出善恶（参阅罗2:14-15）。这使我们意识到人类普遍需要救赎，并非只有“知法而故犯”者才有罪。

「可是从亚当到梅瑟，死亡就掌权了，连那些没有像亚当一样违法犯罪的人，也属于死亡的权下： 亚当正是那将要来的亚当的预像。」（罗5:14）

背景说明：

“死亡掌权”强调的是一种普遍、无法逃避的罪的后果。

“那将要来的亚当”指的是基督。保禄将亚当与基督进行对比：亚当带来死亡，基督带来生命。亚当是“旧人类”的起点，基督是“新人类”的起点。

灵修意义：

耶稣是“新亚当”，正如在圣体圣事中祂为我们舍身、赐生命一般，祂用顺服和爱，弥补了亚当的不服与自我。

「但是恩宠和过犯是截然不同的，因为如果因一个人的过犯，众人都死了；那么，天主的恩宠和那因耶稣基督一人的恩宠所施予的恩惠，就要更丰富地赐给众人。」（罗5:15）

背景说明：

这是整段的高潮。保禄清楚表示：罪的影响虽大，但恩宠更大！

这是“过犯与恩宠的对比”：

亚当 → 罪与死 → 众人死亡

耶稣 → 恩宠与生命 → 众人得救

保禄强调天主恩宠的“丰富”（perisseia），即天主的慷慨超越人的理解。

灵修意义：

我们在信仰中不该停留在罪的控告上，而是更应喜乐于恩宠的丰富。基督的救恩不只是“挽回”，而是超越原本——祂使我们不单回到乐园门口，更带我们进入天主的家庭，成为祂的子女（参罗8:15）。

总结

这段《罗马书》是保禄对“人类堕落与基督救恩”作出的深刻神学解释。我们可以从中学习：

神学要点：

原罪由亚当传给人类。

没有法律时，罪仍存在，但不被归咎得那么明确。

死亡是罪的后果，也临到所有人。

基督是新亚当，祂带来的恩宠远远超越亚当所带来的过犯。

灵修启发：

我们不再被罪奴役，而是在基督内获得新生命。

天主的恩宠不仅使我们得救，更使我们与祂共融，进入祂的生命。

这呼召我们怀着感恩之心，活出“被救赎者”的身份。

默祷：

「主耶稣，感谢祢，以祢的顺服修补了亚当的悖逆；愿我每日活在祢恩宠的光中，不再为罪所辖制，而在圣神内活出新的生命。阿们。」

福音：玛窦福音 10:26-33

主题：门徒的勇气与信赖

这段福音是耶稣差遣宗徒宣讲福音时所作的训言（见玛窦10章整章）。其中祂劝勉宗徒不要害怕迫害，要忠于承认祂，并强调天主的眷顾与对人灵魂的重视。

「你们在人面前不要害怕；因为没有一件掩盖的事，将来不被揭露的；也没有一件隐秘的事，将来不被知道的。」（10:26）

背景：

耶稣面对的是一个敌视真理的社会，犹太宗教领袖和政权可能迫害福音的传扬者。耶稣鼓励门徒：真理最终会胜出。

灵修意义：

在我们生活中，有时真理受压，义人被误解，福音受讥笑。但主耶稣安慰我们：一切将来都必揭示，天主有最后的审判与光照。基督徒不该出于惧怕而沉默。

「我在暗中对你们所说的，你们要在光天化日之下说出来；你们所听到的耳语，要在屋顶上宣扬出来。」（10:27）

背景：

“暗中”指的是耶稣在私下教导门徒的内容；“屋顶”在犹太建筑中是公开说话的地方（屋顶平坦，是社交与祷告之所）。

灵修意义：

我们在默祷中或读经中所听到的启发，不该只藏在心中，而应勇敢传扬。这是福传的本质：信仰不是私人的秘密，而是为世界而光明的见证（参阅玛5:14-16）。

「你们不要害怕那杀害肉身，而不能杀害灵魂的人；宁要害怕那位能使灵魂和肉身一同投入地狱中的。」（10:28）

背景：

门徒将面临真正的生命威胁。耶稣指出：人类所能加害的只是肉体，而灵魂的永恒命运掌握在天主手中。

灵修意义：

这是我们信仰勇气的根基：“我们属于谁？” 若我们真正相信自己属于天主，那么我们就不会因世界的恐吓而妥协。圣人殉道者就是这句话的活例子：他们宁死不背信。

「两只麻雀不是只卖一个铜钱吗？但是若没有你们天父的许可，连一只也不会掉在地上。」（10:29）

背景：

麻雀是犹太市场上最便宜的祭献鸟类，象征人眼中无足轻重之物。一个铜钱（“阿萨利翁”）几乎微不足道。

灵修意义：

天主连小小的麻雀都眷顾，何况是我们这些祂用自己圣子的宝血赎回的人？这段经文是对天主慈父眷顾的美妙赞歌。

「就是你们的头发，也都一一数过了。所以，你们不要害怕；你们比许多麻雀要贵重得多呢！」（10:30-31）

灵修意义：

“数过头发”不是一种夸张的说法，而是强调天主对我们无微不至的认识与爱。我们可以完全信赖祂。耶稣三次说“不要害怕”，这是门徒勇敢前行的支柱。

「凡是在人面前承认我的，我在我天父面前也要承认他；谁若是在人面前否认我，我在我天父面前也要否认他。」（10:32-33）

背景：

“在人面前”意味着公开的见证。在犹太社会承认耶稣为默西亚可能会被逐出会堂（参若9:22）。但主耶稣表明，在终审审判时，祂也将照我们对祂的承认或否认，作出回应。

灵修意义：

这句是福音的关键句之一。信仰从来不只是内心的虔诚，而是需要在言语、行动、选择中见证耶稣。每一个为基督而作的忠信见证，都将在天父面前获得回响。

小总结

教义亮点：

真理终将显明。

不应怕迫害者，应敬畏主。

天主眷顾最微小的受造物，更珍视我们。

承认基督乃得救的标记；否认祂则失去永生。

灵修反思：

我有否因为怕人的目光而隐藏我的信仰？

在压力下，我更依赖自己的理智，还是信赖天主对我的眷顾？

我愿意在“屋顶”上为基督作证吗——无论是在家庭、职场、朋友圈？

默祷建议：

主耶稣，求祢赐给我不怕世人羞辱的勇气，也赐给我时常依靠祢的信心。愿我在生活中承认祢，传扬祢的名，在天父面前也被祢认作属祢的子女。阿们。