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尼科西亚时间12月4日上午9:35，教宗方济各结束对塞浦路斯的访问，登上了前往希腊雅典的飞机。当地时间11:05，教宗抵达雅典国际机场。随后，教宗前去希腊总统府拜访该国总统-萨克拉罗普卢女士，并于12:45在那里会晤该国民政当局、公民社会和外交使团代表；当地时间下午4:30，教宗在希腊东正教总主教府与双方随行人员举行会晤；下午5:15，教宗在雅典圣狄约尼削主教座堂会见该国主教、司铎、男女会士、修生和要理教员。当天晚上，教宗在圣座驻希腊大使馆与耶稣会士私下团聚，结束了他繁忙的一天。

据梵蒂冈新闻网报道，在会见民政当局的讲话中，教宗指出，福传的道路从希腊经过，将东方和西方、圣地和欧洲、耶路撒冷和罗马连接起来。希腊是政治、文化和精神智慧的摇篮，“没有雅典和希腊，欧洲和世界就不会有现在的样貌，将会缺乏智慧和幸福”。希腊位于地中海的心脏，具有成为“人际桥梁”的独特召叫。

同时，教宗提到现今不只是在欧洲大陆呈现出的“民主倒退”的情况。因此，他邀请在场人员注视至高者和他人，不向专制的诱惑让步，以民主作出应对。

此外，教宗亦提及希腊岛屿上的难民问题，以及欧洲国家在处理难民问题时的“拖延症”。教宗敦促各国根据其可能性，收留、保护难民，并在充分尊重人权和尊严的情况下，促进难民的融入。

在这篇讲话的最后，教宗因当地天主教团体受到希腊社会的公开认可表示感激，并勉励所有基督徒透过开放、包容和正义，推动希腊的发展。

据圣座新闻室网站公布的教宗会见希腊东正教代表的讲话稿详情，在讲话中，教宗首先回忆起2016年与希腊东正教会在莱斯沃斯岛的会面。教宗说，当时的会面是为了让人们更加关注岛上移民和难民的困境，而今天的这次会面是为了“分享兄弟情谊的喜悦”。

接着，教宗提及基督徒的分裂。他承认天主教会曾在历史中作出了“与耶稣和福音几乎毫无关系，而是以渴求利益和权力为标志的行动和决定”，这严重地削弱了天主教与东正教之间的共融。为此，教宗再次请求上主和兄弟姐妹们原谅天主教徒曾犯下的此类错误。

希腊的国树是橄榄树，而橄榄树的最终果实是橄榄油。教宗由此联想到孕育教会的圣神，祂首先是“共融之油”，也是“智慧之油”和“慰藉之油”。因此，教宗祈愿上主点燃众人心中对共融的渴望，并用祂的智慧启迪我们，用祂的慰藉给我们傅油。

在结束与希腊东正教会代表的会晤之后，教宗随即前往雅典圣狄约尼削主教座堂，与天主教代表人士相聚。在这场会面的开始，雅典荣休总主教罗索拉托斯(Sevastianos Rossolatos)致欢迎辞，随后是一位在希腊蒂诺斯岛服务的阿根廷籍修女和一位平信徒的见证。

接着，教宗向在场主教、司铎、男女会士、修生和要理教员发表讲话。据圣座新闻室网站公布的教宗该活动讲话稿详情，在讲话的开始，教宗提及曾在希腊传教的圣保禄宗徒。然后，教宗呼吁信友学习圣保禄宗徒在雅典福传时的两种信仰态度——对上主的绝对信任以及对他人的接纳。

教宗指出，保禄在雅典传教时，曾被带到阿勒约帕哥接受质问（参阅-宗17:19），但他并没有就此屈服或抱怨，而是凭着对上主的完全信赖，满怀信心地向前迈进。当今的希腊教会仅有约13万名天主教徒，而小型教会难免会因资源不多而感到疲惫甚至沮丧。因此，教宗鼓励希腊教会把渺小看作一种祝福，像芥菜籽一样，缓慢而安静地成长；同时，在圣神的灌溉下，成为隐藏在世界面团中的酵母，耐心而安静地发酵。

保禄在阿勒约帕哥接受审问时，向众人讲道。他首先承认雅典人在各方面都更敬畏神明，祭坛上也写着“给未识之神”，然后，再向雅典人介绍他们所敬拜而不认识的这位神（参阅-宗17:22-23）。教宗以上述事迹鼓励在场信友效法圣保禄接纳他人的态度，即：不试图占据他人的空间或生活，而是在他们生活的土壤中散播福音；学会认识和欣赏上主在我们到来之前就已播撒在他们心中的种子。

教宗继续阐明，保禄宗徒对雅典人的劝说方式并非强加而是提议，他的风格不是基于劝人改变宗教信仰，而是基于基督的柔和。

在讲话的尾声，教宗提及圣保禄宗徒在阿勒约帕哥讲道后，仅有少部分人接受福音，但这就是上主编织历史的方式。在这少部分皈依的人中，有一位当时阿勒约帕哥的官员-狄约尼削，而教宗当天发表这个讲话的场所——圣狄约尼削主教座堂便是以他的名字命名。

最后，教宗鼓励希腊教会继续在这一历史性的信仰“实验室”中，以绝对信任上主和接纳他人的态度工作，好将福音作为一种喜乐与友爱的经验来品味。

今天的专题报道就到这里，欢迎大家继续锁定《壹明头条》。明天，我们将为大家带来教宗访问希腊的第二天（12月5日）行程的专题报道。教宗的当天行程包括：前往莱斯沃斯岛会见难民；在那里的“接收与身份查验中心”主持三钟经祈祷活动；以及在雅典音乐厅举行弥撒等。